值此中国社会科学院中国历史研究院成立之际，我代表党中央，向你们表示热烈的祝贺！向全国广大历史研究工作者致以诚挚的问候！

自19世纪末体育赛事在世界各国成为一项影响广泛的公众观赏性活动以来，以赛事报道来满足受众需求的体育媒介（指报道体育的媒介，当时以报纸杂志等纸媒为主） 就出现了。一直到20世纪中叶，作为体育赛事的文化衍生 品，体育媒介一直是体育赛事的配角和附件，其作用就是 做比赛的“麦克风”与“拉拉队”。

采用海外民族志研究方法，以美国“康村”为田野调查 点，揭示武术在海外传播面临的问题。认为: 美国当地人在对武 术进行理解、解码与编码的过程中，形成了“一体多元”的文化 模式，“相异实用得奖，舞蹈化样式受罚”的现象凸显美国本土 社会对武术普适性的接受与独特个性的不解，体现出武术在海 外传播不得不面对、处理的“文化间性”问题。

综合运用文献研究与考古文物资料分析相结合的方法，辅以射箭运动的基本训练学规律与传统弓箭制作之田野实证，对新疆地区两种出土角弓进行考释。得出如下结论：弓弰翻卷的连弧蛇形角弓是斯基泰人基于骑马游牧的传统、野兽崇拜的心理、便利的北山羊角取材，在继承了亚述三角弓“翻卷的弓弰”设计理念后的革故鼎新；弓渊宽阔，弓弣微凹的插接型长弰角弓起源于公元前２世纪的帕提亚帝国。随着丝绸之路的贯通，交流频度与交流速度的激增使该器形迅速为整个欧亚大陆的民族所复刻。其中，中华文明赋予了其最重要的文化内涵，使原本用于战争的武器有了超越物态的“礼”的象征意义。

《庄子·刻意》中的“导引”系目前已知最早的“导引”之文，可谓“导引”的典源。文章通过词汇学的有关理 论、方法对其进行了系统地分析，认为其与现代汉语中的“导引”有较大差异。在现代汉语中，“导引”是一个名词， 表示“一种传统体育医疗方法”，而《庄子·刻意》中的“导引”则是一个动词性并列词组，表示两种动作，即“宣导” 和“牵引”。循着这一认识，文章进一步认为，战国时人对“导引”的理解应是更加宽泛的，与今人对“导引”的看法 有所不同。